走婚——即兩性走訪婚姻， 就是“男不娶， 女不嫁”， “暮合晨離”。 走婚男性稱女情人為“阿夏”， 女性稱男情人為“阿注”。 走婚的摩梭語為"色色"， "生生"， 就是來來往往的意思。
一、傳統意義的走婚：
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚， 至今， 百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。 僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居， 或因家中有男無女， 視女為“根”， 以女為現的摩梭人， 只好娶一個媳婦， 以續香火， 其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁， 男女終身都在自己的母系家庭裡， 是由男子的“走”而實現的婚姻。 男方晚上到女方偶居， 次晨歸回自己家中， 雙方都不是對方家庭的成員。 有走婚關係的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”。 “阿肖”， 就是有夫妻意義的情侶。 有的書上稱為“阿夏”。 其實一樣， 只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關係， 不受某種法律的約束， 也不注重門第。 阿肖走婚並非雜亂無章， 更不是群婚制。 姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。 一個女子不能同時結交多個正式阿肖。 一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。 雖然在摩梭男女走婚群當中。 有個別男女或因彼此相距遙遠， 或因情感因素等原因，
男女結交阿肖以雙方情感來取捨， 很大程度上取決於女方的情感。 金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。 在情感的基礎上， 她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。 一旦男女雙方彼此有意， 沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係， 正如當地情歌所唱的那樣， “好阿哥(妹)喲， 人心更比金子貴， 只要情誼深如海， 黃鴨就會成雙對， ……”結交阿肖沒有家人包辦， 也無媒妁之言。 男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時， 只要雙方情投意合， 便可自主決定， 建立阿肖關係。
二、時尚意義的走婚：
所謂“走婚”， 就是已婚男女在婚後分別留在自己的父母身邊， 各自經營自己的事業和人際關係， 與婚前沒什麼變化。 唯一不同的是， 每到週末， 夫妻兩人就會拋棄所有的應酬和瑣事， 雙雙入住設在郊外的“愛巢”， 盡情享用浪漫的二人世界， 到星期一， 他們又開始了愛情的“分居”生活。
據瞭解， 熱衷於新版婚姻制度的這些“走婚”族們， 都具有較高的文化素養和內涵。 在一家外企擔任部門經理的宋先生將婚期訂在了“五·一”期間， 他和未婚妻共同與家人商量之後， 選擇了新形式的“走婚”。 他在郊外買了一套小別墅， 專等兩個人舉行完傳統婚禮、度完蜜月之後， 就開始“分居”生活。 宋先生說， 兩個人在一起的時間長了就希望能分開幾天， 可一旦分開了就又相互思念起來， “小別勝新婚”不無道理。
在某醫院工作的丁小姐稱，她三年前結婚就和老公開始了“分居”的生活狀態，夫妻二人的感情非但沒受到任何影響，快樂、甜蜜的幸福生活使她成了同事們羡慕的對象。丁小姐說，每星期與老公“約會”前，她都會精心的妝飾一番，每次相聚就好像找到了戀愛時期才會有的新鮮感覺，而且“分居”的時候仍然可以呆在父母身邊做個“嬌嬌女”，順便照料一下年邁的父母。
隨著社會的發展，年輕人對愛情觀賦予了更開明的理解，維繫兩個人幸福的愛情生活不是僅僅靠一張結婚證書就可保障的，各自獨立的生活空間和相互之間持久的真誠才能為甜蜜的愛情敷上一張永久的保鮮膜。
走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會半夜到女子的“花樓”，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候離開。如今，這項傳統婚俗被賦予了新的內涵：雖然結婚，卻沒有共同住所，平日各回各家，節假日才聚到一起。以上就是小編為大家介紹的關於走婚是什麼意思的相關內容。
在某醫院工作的丁小姐稱，她三年前結婚就和老公開始了“分居”的生活狀態，夫妻二人的感情非但沒受到任何影響，快樂、甜蜜的幸福生活使她成了同事們羡慕的對象。丁小姐說，每星期與老公“約會”前，她都會精心的妝飾一番，每次相聚就好像找到了戀愛時期才會有的新鮮感覺，而且“分居”的時候仍然可以呆在父母身邊做個“嬌嬌女”，順便照料一下年邁的父母。
隨著社會的發展，年輕人對愛情觀賦予了更開明的理解，維繫兩個人幸福的愛情生活不是僅僅靠一張結婚證書就可保障的，各自獨立的生活空間和相互之間持久的真誠才能為甜蜜的愛情敷上一張永久的保鮮膜。
走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會半夜到女子的“花樓”，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候離開。如今，這項傳統婚俗被賦予了新的內涵：雖然結婚，卻沒有共同住所，平日各回各家，節假日才聚到一起。以上就是小編為大家介紹的關於走婚是什麼意思的相關內容。
