伏羲八卦圖的含義詳解

算命學是一門十分博大精深的學問， 一直以來受到人們的廣泛關注， 那麼對於伏羲八卦圖的含義都有哪些呢？相信對於這個問題大家也很想知道答案， 那麼接下來我們就一起來看看伏羲八卦圖的含義都有哪些， 通過對於算命學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中， 那麼接下來我們就一起來看看伏羲八卦圖的含義都有哪些吧。

天(乾)

天道的變化是自然存在的， 而其內在的運動規律則是由伏羲發現和想出來的。

我們也可以想像一下， 天是陽， 自然用實線“一”來表示。 那麼， 天又是多層的， 智慧的伏羲便用“三條實線”作為其符號， 來代表天。 在古代， “三”代表多， 並不止是三的意思。 在“四象”演變圖中就顯示為， 在兩畫陽爻的“老陽”之上再加一畫陽爻“一”。 變為三畫陽爻， 這便是“天”。

“天”又有生生不息， 剛健的持久的秉性， 正所謂“天行健”。 於是後人就用“乾”來代替“天”，

賦予了“天”更多的哲學含義， 這就是《乾卦》的來歷。

太極八卦圖的含義

太極圖創作來由歷來眾說紛紜， 而以邵雍、杭辛齋等為代表的對太極圖中卦象含義的經典理解， 卻存在重大缺陷。

“陰陽魚太極圖最初是怎麼得來的？經本人反復研究，

認為最直接的一種可能是， 將伏羲八卦卦象（如下面圖中最上面八卦各象）改畫成同心扇形、聚列而連之， 或將一圓均分八等分而分別畫成八卦， 總之可以先成大體規則， 再以曲線改畫而成。 此法可以稱之為‘八卦相連法’。 照此法， 太極圖直接依八卦而來， 自是各區與卦象之間相互對應， 順理成章、圓融無礙。 ‘八卦相連法’， 如下圖所示， 明顯可見八卦連續排列時， 迴圈形成黑白魚形， 而且白魚之黑眼正是坎卦之上爻、黑魚之白眼正是離卦之上爻。 進而使八卦卦象按相應方位聚合成圓， 則古太極圖立現矣！此法， 只可得到如下的古太極圖原圖”。 “‘八卦相連’成太極圖， 則八卦次序必須符合各自對應的方位， 如此就只能得到一種太極八卦圖， 不僅太極圖是順時針的， 而且八卦卦象只能頭朝裡。 如果‘八卦相連’果真是古太極圖的創作依據， 那麼也就說明邵雍、杭辛齋乃至其他人對於太極八卦圖的理解都錯了；而其它的太極八卦圖， 哪怕是卦象朝外但次序正確的太極八卦圖， 則都不是符合伏羲先天八卦的先天太極八卦圖。 當然， 這並不妨礙， 諸如用到後天八卦， 可以在中間加一個太極圖。 只是需要明白， 這個太極圖並不是為了對應後天八卦卦序而畫， 而實際是先天八卦卦象的順次相連”。 於是， 八卦與各自正對太極圖磁區之間， 是直接一一對應的關係；尤其坎離二卦， 完全不是如邵雍所言分別針對“對過陰在中也”、“對過陽在中也”。 又， 易學研究者郭彧先生對於類似太極圖構成方法亦早有論述， 其啟發雖不是從“八卦相連”而出， 卻是異曲同工。 郭彧先生在《談所謂陰陽魚太極圖的來源》一文（詳見本詞條擴展閱讀部分）中說到：“對於 “陰陽魚的太極圖”的來源， 清代張惠言于《易圖條辨》中說得很清楚。 他說‘為此圖者， 蓋由朱子發《納甲之圖》， 用周元公《太極（圖）》之法， 圓而入之’， 朱震的《納甲之圖》是八卦初爻畫於外之圖， 而楊甲《六經圖》中的《伏羲八卦圖》也是八卦初爻畫於外之圖。 今以是圖‘圓而入之’， 即得 《心易發微太極之圖》……所謂的‘陰陽魚的太極圖’原本是一幅初爻畫於外的‘八卦’圓圖。

伏羲八卦圖詳解

伏羲八卦又稱先天八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。《易，繫辭說》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其次產生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。

太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易;繫辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

伏羲八卦圖詳解

伏羲八卦又稱先天八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。《易，繫辭說》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其次產生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。

太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易;繫辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。