算命學是一門十分博大精深的學問， 一直以來受到人們的廣泛關注， 那麼對於生辰八字算命運的含義都有哪些呢？相信對於這個問題大家也很想知道答案， 那麼接下來我們就一起來看看生辰八字算命運的含義都有哪些， 通過對於算命學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中， 那麼接下來我們就一起來看看生辰八字算命運的含義都有哪些吧。
怎麼看八字算命大運分析
一、 大運是什麼?
大運， 在命理學中， 指的是根據生辰八字推算出來的， 每個十年的大體運勢。
命理學說認為， 人的運勢是分階段的， 十年一大運， 五年一小運。 人的一生， 就這麼一段大運， 又一段大運地走下去了。
二、 行大運是什麼意思?
預測八字的時候， 我們一般會說， 你從幾歲就開始行大運了， 每逢尾數為幾歲的時候， 你的大運會開始轉換， 改行另一步大運。
比方說，
開始行大運的年齡， 因為個人的出生時間不同而不同， 有的1歲開始， 有的則是八九歲才開始。
開始行大運的年齡， 有專業的推算規律， 此處篇幅有限， 我就不展開敘述了。
比方說， 某人這十年行壬辰大運， 下個十年行癸巳大運， 下下個十年則行甲午大運， ……由此類推下去。
三、行大運不等於走好運
大運這個詞， 本身並無好壞之分。 具體到每個人， 不同階段的大運好壞不同， 才會說這步大運行的好， 或者說這步大運行的不好， 或者說這步大運一般。
批八字的時候， 說到大運的時候， 會說這十年你行某某大運，
比方說， 某人命理喜水木， 正行十年壬寅大運， 一般而言， 這十年的總體運勢都不錯， 即便某一年的流年運勢不是很好， 但也不會差到哪裡去。 而如果行到十年丙申大運， 這十年的運勢就不太好， 即便某年的流年運勢好一些， 也好不到哪裡去。
綜上所述， 大運， 是每個人都要行的。 不同的， 只是每個人行大運的起始時間不同， 大運轉換的時間也不同而已。
行大運， 只是說要開始新十年的運勢了。 而這新的十年， 究竟是好運還是不好的運勢， 就要看這步大運行得好不好了。
生辰八字算命婚姻的意義
一、男命八字比劫太旺， 而傷財神妻星時， 可配傷官多之女命。 相反若女命八字中比劫太多時， 則應配合男命食神、傷官多之人， 如此才能互相調和， 化凶為吉。 其他各神可類推得知。
二、無論男女的八字， 互相配合， 能夠五行中和， 各取所需， 各得其所， 不偏枯者， 是為好的合婚。 如金太旺的八字， 就配合以金為喜用神的八字， 就能成為良緣。
三、以日干的配法，
四、生日地支看法， 男命日支為妻宮， 女命日支為夫宮， 能互相配合， 不發生互相刑沖克害， 或合化為用神， 那就是好婚姻。 如果日支互沖， 但有另一合神解除此沖象者， 即能逢凶化吉。
五、雙方八字命宮最好不要六沖， 沖則不穩， 在性格上往往不能調和。 例如：一方命宮為子， 對方為午；或一方為寅另一方為申。 餘類推而知。
生辰八字算命發展史
古人認為“天”能致命於人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命於天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。於是年過半百後發出了“五十而知天命”的感歎。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥倖”的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。
唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位元重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉凶禍福。
李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為“子平術”。
而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一
明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且品質較高的有託名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。
清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用！
生辰八字算命發展史
古人認為“天”能致命於人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命於天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。於是年過半百後發出了“五十而知天命”的感歎。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥倖”的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。
唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位元重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉凶禍福。
李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為“子平術”。
而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一
明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且品質較高的有託名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。
清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用！
