五行是一個人命理中十分重要的一個元素， 一直以來受到人們的廣泛關注， 那麼對於生辰八字五行算命有哪些呢？相信對於這個問題大家也很想知道答案， 那麼接下來我們就一起來看看吧。
生辰八字算命發展史
古人認為"天"能致命於人， 因此所謂命運就是"天命"。 早在殷周時期， "受命於天"就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。 世代尊奉的儒家祖師爺孔子， 也是位信命的老夫子。 於是年過半百後發出了"五十而知天命"的感歎。 此外， 他和弟子還宣揚"生死有命， 富貴在天"， "不知命， 無以為君子"， "君子居易以俟命， 小人行險以僥倖"的思想。 孟子對天命的認識又更進一步， 《孟子·萬章上》說："莫之為而好者， 天也； 莫之致而至者， 命也"。
唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位元重要人物， 能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，
李虛中這種以出生年， 月， 日干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法， 經過五代宋初徐子平的進一步發展完善， 生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。 徐子平在算命術上的最大貢獻， 是把李虛中推算年月日干支的辦法， 進一步演進為年月日時同時預測的"四柱八字"法。 人們為了紀念他所做的重要貢獻， 常把八字推命術稱為"子平術"。
而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果， 纂輯了《淵海子平》一書， 這是八字推命史上最重要的著述之一。 此書今天在港臺廣為流行。
明代是八字推命術發展的鼎盛時期。 比較有名的而且品質較高的有託名劉基寫得《滴天髓》， 沈孝瞻的《子平真銓》， 萬民英的《三命通會》，
清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾， 民國時期的"南袁北韋"袁樹珊和韋千里， 著書眾多， 對八字學術的發展起到了很大的推動作用！
生辰八字看財運何時來
一、日主身旺走財運時可得財
正所謂“日貴財旺不求他人”， 這樣的人靠白手起家， 勤勞致富。 假如再細分的話， 那就是八字命局中身強財旺， 發財迅速;八字命局中身旺但財弱， 也是有財可取， 碰到大運走財運時， 再遇傷官， 可取大財， 由於食傷泄身吐秀又生財。
二、身弱財旺有財難取
假如八字日主身弱而財旺， 有財也但不起， 須走比肩運才可得到財;而假如八字身弱再走傷官運， 命中有財也被他人所得， 而且遇財旺必遭禍， 財越多禍越大。
三、四庫俱全大富之人
假如命中有財無庫(何謂財庫請按一下查詢)， 那麼也是有財難守的;若是命中財多庫小， 有財裝不了;若是財少庫大， 走財運時可發家， 走比肩運時必破敗。 四柱身強財旺又有庫，
四、財犯三刑因財坐牢
假如八字命局中財犯三刑， 再遇“魁罡”， 可能會成為嘿射會人物。 身弱財多的人， 一般體弱多玻身弱財旺遇流年， 因財犯刑苦連連。 身弱財旺人受驚， 手裡有錢胡亂扔。
五、官印兩旺而日主弱財不強
八字命局中印旺官也旺， 而日柱卻太弱， 財也不強， 這樣的人終身帶著外債過日子， 一生外債還不清。 假如命局裡財落空亡， 一生財不強， 不見劫財外債還少點， 一見劫財， 外債驟增。
什麼是八字喜用神
命理學中的生辰八字講究平和流通，過旺和過弱都是不好的，過旺需要平抑，過弱需要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，從而進一步影響了八字的平衡，使得運勢多阻，事事不順。因為我們需要從姓名、住宅風水、服飾或者汽車顏色甚至食物中改善我們八字五行的偏頗，找到自己的喜用神，本著"趨喜避忌"的基本原理，從細微處著手調和八字的五行。因此找到我們四柱八字的喜用神對我們的生活和運勢都是至關重要的，尤其是寶寶起名的時候，更要精准尋找到其八字的喜用神，再根據喜用神的五行來尋找適合他的命理的名字。
什麼是八字喜用神
命理學中的生辰八字講究平和流通，過旺和過弱都是不好的，過旺需要平抑，過弱需要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，從而進一步影響了八字的平衡，使得運勢多阻，事事不順。因為我們需要從姓名、住宅風水、服飾或者汽車顏色甚至食物中改善我們八字五行的偏頗，找到自己的喜用神，本著"趨喜避忌"的基本原理，從細微處著手調和八字的五行。因此找到我們四柱八字的喜用神對我們的生活和運勢都是至關重要的，尤其是寶寶起名的時候，更要精准尋找到其八字的喜用神，再根據喜用神的五行來尋找適合他的命理的名字。
