墓葬風水是一門科學， 一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。 另外， 風水學也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術， 在風水學中， 氣是用來解釋自然環境的。 住宅、墓地與自然環境生氣有機的聯繫就是風水學的內涵。
一、墓葬風水的重要性
墓葬風水說：死者下葬後， 真氣會與穴氣結合形成生氣， 通過陰陽交流成的途徑， 在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。 陰陽兩氣， 呼出來就成為風， 升上天就成為雲彩， 降落下來就成了雨， 在地下流行的就成為生氣。 生氣在地下流行， 生髮時就能養育萬物。 人是父精母血的結晶體， 所以人也是陰陽兩氣的結晶體。 每個活著的人都有陰陽兩氣， 死後肉體消失， 陰陽兩氣卻沒有消失。 活著的人， 氣聚凝在骨， 人死骨未滅， 所以人死氣還活。 所以下葬者， 要找一個有生氣的陰宅， 讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
二、墳地對家人的影響
1、出瞎子地
墳墓上長有帶刺的樹， 將墳罩住， 堂中後人多出眼病之人， 因為樹根紮進棺墓， 纏繞骨骸出瞎子。 墳墓的向位在正南， 西南， 東南方向， 如有群山， 高大建築物， 大的河流做案山，
2、出拐丐地
墳墓不管朝向如何， 在四角之位上， 如有拐角路， 出拐丐之人， 如有大路是拐角路距墳較近， 也出拐丐之人。 墳墓的護砂上有小坑， 常年積水， 也出拐丐之人。
3、出啞巴地
墳後有別人家的墳墓和墳構成一條直線， 別人家的墳葬的早， 葬的晚者十八年後出啞巴。 墳墓向前如有小河流， 在向前分叉， 家中出啞巴（多出在山地）。
4、出聾子地
靠山後淋頭水出聾子， 緊靠山峰下來之水直沖墳墓， 水流帶有響聲， 有震耳的感覺， 堂中出聾子。 不論墳的朝向， 如果在乾艮方位有巨大的深坑、窪塘、護砂出現深坑， 出五種人， 即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿、並且多數絕後。
三、如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。 入山觀水口， 登穴看明堂， 這在公墓風水中也照樣通用。 比如偌大的公墓區所占的山頭不同， 所選穴位的高低有別， 就產生了水口不盡相同的現象。 水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點， 即為水口。 因此， 不同的山頭就有不同的水口，
總之， 選好吉穴後， 依來龍及前後左右的砂水， 儘量利用位置， 結合仙命， 年運來立最佳的向， 才能使後代子孫獲得最吉的效果。 由於我們的古代沒有現代這種公墓， 而風水學卻是古代流傳下來的， 因此我們一定不能死板硬套、斷章取義， 要在掌握易經風水學精髓的基礎上與現代社會的文明相結合，實現真正的“古為今用”。牢牢記住——太極是其大無外，其小無內的。另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園才講究風水，平地墓園同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已。
四、如何確定墓穴
一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。
要在掌握易經風水學精髓的基礎上與現代社會的文明相結合，實現真正的“古為今用”。牢牢記住——太極是其大無外，其小無內的。另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園才講究風水，平地墓園同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已。四、如何確定墓穴
一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。
