五行相克與相生

古代人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土。五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。那麼，五行相克關係如何呢？下面就為大家詳細介紹下五行相克與相生。

五行相克相生
天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土。
土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙。
土克水，因為土能防水。
水克火，因為火遇水便熄滅。

火克金，因為烈火能溶解金屬。

五行相生規律
“生”，是含有資生、助長的意義。在五行之中，具有相互促進、相互依存的關係，這種關係就稱為“相生”。五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此迴圈生生化化，無有終時。它們彼此間的關係，也可以理解為一種推動發展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯繫，也就是母子關係，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。
五行相克的規律
“克”，是含有制、勝的意義。在五行之中具有相互制約、相互克服的關係。這種關係稱為“相克”。

五行相克的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制約、迴圈不已、無有終時。在正常情況下的相克，也是一種維持平衡的力量。如果五行相克太過，則會起到傷害的作用而產生異常變化。在五行相克中，任何一行都有克我、我克的聯繫，也就是“所勝”和“所不勝”的關係，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。

五行相生相助
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克相對
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

金木水火土哪些是相生相剋的
1、相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。五行學說認為，相生和相克是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯繫，才使得自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
由於五行之間存在著相生和相克的關係，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關係。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火為例，由於木生火，故“生我”者為木；由於火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由於火克金，故“我克”者為金；由於水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相克，迴圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2、相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，即是以強淩弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其克制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這裡是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯繫，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關係的異常；後者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關係的異常。兩者之間的聯繫是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

五行相克關係
金克木
五行相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記載五行相克：根據《連山易》當五行相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又因為“璿璣懸斡 晦魄環照”所以要按照農曆生日在結印冊上添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古代人形容如果分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記載五行相克：規矩古代《連山易》當五行相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又因為“陳根委翳 落葉飄搖”所以要按照農曆生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記載五行相克：根據古代《連山易》當五行相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又因為“尺璧非寶寸陰是競”所以要按照農曆生日在結印冊上添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表了陽八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、根據古代《連山易》當五行相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又因為“遊鵾獨運 淩摩絳霄”所以要按照農曆生日在結印冊上添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成了易有太極，始生兩儀。
火克金
五行相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記載：當五行相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又因為“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”所以要按照農曆生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。